Selamat datang ke Pondok Tok Ayah Perak.com

Kami memohon jasa baik tuan / puan untuk membantu dalam bentuk kewangan dan menyalurkan sumbangan bagi tujuan pembinaan Pondok Tok Ayah Perak ini.

Sabda Rasulullah SAW:

“Barangsiapa yang membangun rumah Allah walaupun hanya sebesar sangkar burung atau lebih kecil dari itu, Allah akan bangunkan untuknya sebuah rumah di syurga.”
– Hadis Riwayat Ibnu Majah

Kami menyasarkan agar Pondok Tok Ayah Perak akan berjaya sentiasa beroperasi dan seterusnya mampu menjadi medan mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala khususnya kepada masyarakat secara umum.

Sehubungan itu, bagi tujuan sumbangan, pihak tuan / puan boleh menyalurkannya melalui western union atau sebagai alternatif adalah ke:

No. Akaun : 153010908567

Nama akaun : Abdul Rahman Bin Ibrahim
Nama Bank : Maybank

No phone :  +601112179311

Segala sumbangan pihak tuan / puan, hanya Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang mampu membalasnya dengan ganjaran kebaikan selayaknya, Insha Allah.

Ganjaran sedekah 700 kali ganda

Amalan bersedekah sangat berkait rapat dengan iman seorang Muslim. Setiap sedekah yang diterima di sisi Allah SWT, Dia akan balas dan ‘membayarnya’ di dunia lagi.

Itu janji Allah dalam al-Quran iaitu sesiapa yang bersedekah di jalan Allah, Dia akan ganti semula dengan ganjaran paling sedikit 10 kali ganda pahala manakala paling banyak adalah 700 kali ganda.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Bandingan (derma) orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji. Dan (ingatlah), Allah melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (rahmat) kurnia-Nya, lagi meliputi ilmu pengetahuan-Nya.” (Surah al-Baqarah, ayat 261)

Contohnya, ada orang memberi sumbangan atau infaknya untuk pembinaan sebuah masjid. Walaupun nilai yang dilaburkan untuk tujuan itu hanya sebiji batu bata, tetapi Allah SWT akan membalasnya dengan sebuah istana di dalam syurga pada hari akhirat kelak atas kejujuran serta keikhlasannya.

Apabila seseorang mendapat nikmat sedekah, dia tidak kisah lagi berapa wang yang dikeluarkan. Ibnu Abbas apabila membicarakan mengenai sifat dermawan, beliau tidak sebut nama-nama sahabat yang mahsyur seperti Uthman bin ‘Affan, Abdul Rahman bin ‘Auf atau Abu Bakar As-Siddiq, sebaliknya menyebut Rasulullah SAW.

Para sahabat Rasulullah SAW menyatakan, baginda adalah individu paling dermawan berbanding sahabat lain. Rasulullah SAW apabila bersedekah baginda akan memberikan apa sahaja termasuk pada tubuh badannya.

Contohnya, apabila Rasulullah SAW memakai ridak baru lalu ada orang yang tegur, maka nabi akan ambil dan meletakkan ridak itu di atas bahu orang yang bertanya berkenaan.

Para sahabat sangat mengerti perihal itu. Apabila nabi memakai apa sekalipun mereka tidak akan bertanya, puji atau tegur di hadapannya kerana pasti baginda akan memberikan barang itu.

Malah, dalam satu hadis Riwayat Abu Hurairah dinyatakan bagi seorang Muslim yang mantap amalan sedekahnya akan mendapat sanjungan di bumi serta didoakan para malaikat.

Manakala bagi yang kedekut dan kikir, mereka didoakan malaikat dengan kemusnahan. Daripada Abu Hurairah, beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Tiada satu pagi (hari) pun yang dilalui seorang hamba melainkan akan ada dua malaikat turun dan berdoa, Ya Allah! Berikan kepada pemberi sedekah ganti (sedekahnya), manakala malaikat satu lagi berdoa, Ya Allah! Berikan kepada orang yang menahan sedekah dan kedekut kemusnahan.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Justeru, setiap Mukmin perlu yakin amalan bersedekah memiliki keistimewaan yang sangat luar biasa sekiranya ia sentiasa diamalkan dalam hidup mereka.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Katakanlah! Sesungguhnya, Tuhanku melapangkan rezeki dan menyekatnya kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-Nya; Dan apa sahaja yang kamu berikan, Allah akan menggantinya dan Dialah Pemberi Rezeki yang terbaik.” (Surah Saba’, ayat 34)

Setiap Mukmin juga perlu sentiasa ingat, sedekah paling besar pahalanya adalah apabila dia berada dalam keadaan sihat dan berasa sayang terhadap hartanya, maka pada waktu itu jangan bertangguh lagi untuk bersedekah. ~ Harian Metro

Kemunculan Pendidikan Melayu Tradisional adalah pendidikan yang terawal di Patani, sejak abad ke-17, dengan institusi seperti Madrasah dan masjid, sementara masjid bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga pusat-pusat bacaan dan penyebaran Islam.

Pada tahun 1961 pemerintah Thai mengeluarkan polisi iaitu mengubah pondok tradisional menjadi sistem pondok moden atau sekolah pondok Swasta. Dengan perubahan tersebut, pemerintah Thai mengikuti perkembangan dalam pendidikan sekolah pondok di Patani, dengan tujuan memasukkan sistem pendidikan semi-sekuler di institusi pendidikan di sekolah pondok, yang pada akhirnya boleh melahirkan pelajar yang dapat berbahasa Thai dan mempunyai semangat pada mereka sebagai warga negara Thai.

Proses perubahan pendidikan Islam di Patani, terutama dalam pendidikan pondok, adalah pada tahun 1966 dan seterusnya pondok-pondok tradisional di Patani terpaksa untuk mengikuti perubahan sesuai dengan polisi yang di gubal oleh pemerintah pada masa itu, sementara pondok-pondok yang tetap teguh tidak mahu pengurusan sekolah pondok mempunyai campur tangan oleh pemerintah dalam urusan institusi mereka kerana bagi mereka jika ada campur tangan dari pemerintah maka pengurusan sekolah pondok tidak akan mudah bagi pendidikan Islam di Patani untuk tetap menjadi pondok tradisional. Sebab utama mereka tidak mahu ada campur tangan dari pemerintah adalah kerana pemerintah selalu berusaha mengubah pondok tradisional menjadi sistem pondok moden.

Islam mula tersebar ke Thailand adalah melalui pedagang-pedagang  yang datang dari Arab, Cina dan India dari anad ke 10. Akan tetapi ada pendapat yang mengatakan bahawa agama Islam mula masuk ke Thailand adalah melalui kerajaan Samudra Pasai di Aceh. Wilayah pertama yang menerima kedatangan Islam di Thailand adalah Patani. Jika di Tanah Melayu, Islam mula tersebar dari Kerajaan Melaka kerana Melaka merupakan pusat perdagangan antarabangsa ketika itu manakala Patani juga tidak ketinggalan kerana Patani merupakan wilayah yang terkenal dengan memiliki pelabuhan perdagangan strategik pada zamannya. 

Sejak kedatangan Islam di bumi Gajah Putih itu, Peradaban Islam di Patani semakin berkembang pesat. Oleh kerana itu, Patani menjadi pusat pelabuhan yang paling digemari oleh para pedagang dari semenanjung Tanah Arab dan juga dari pelbagai negara lain untuk berlabuh ke Tanah Melayu. Para pedagang Islam yang berlabuh di Patani mendirikan perkampungan di Patani yang menjadi punca perkembangan wilayah Patani sehingga Raja Phaya Tu Nakpa yang merupakan pemerintah kerajaan Budha Inthira menjadikan Patani sebagai ibu kota  pusat pemerintahannya dari Kota Mahligai.

Maka, dengan adanya perkampungan muslim di Patani, penduduk asal Patani pun sudah mula mengenal Islam. Sebelum perpindahan ibu kota ke Patani, penduduk di wilayah itu sudah ramai yang memeluk Islam.

Kini, populasi Muslim di Thailand sekitar 15% berbanding dengan penganut agama Budha. Majoriti penduduk Muslim tinggal di selatan Thailand iaitu sekitar 1.5 juta penduduk iaitu di Patani, Yala, Satun dan Narathiwat. 

Secara kesimpulannya, kedatangan agama Islam di Thailand yang menyebabkan penubuhan sekolah pondok dan masjid untuk para muslim menjadikan tempat beribadah dan sumber rujukan dalam penyebaran agama Islam. 

Perniagaan Adik-Beradik